环保移动蒙古包技术雄厚

2020-03-19 09:26:01 92

环保移动蒙古包

内蒙古,个草原居民的家园,也经历了变迁和改动。那么他们居住的蒙古包又产生了哪些变化呢?

蒙古包的结构体现了游牧文化的深刻内涵。蒙古包的形状是圆满和完整的象征。蒙古包的形状在某一方面受到了佛教文化的影响。蒙古族往往以八宝为蒙古包的象征,且把八宝视为平安吉祥的象征。蒙古包的乌尼是宝伞,也叫“华盖”。蒙古包的乌尼插到套瑙后呈打开的伞形。而伞是佛教仪仗器具,象征遮蔽魔障,守护佛法。“虽然宝伞的大小不一,但构造相同。用黄白色或各种颜色的绸缎装饰伞圈,顺圈边用几柞宽的黄白色或各色的绸缎全盘下垂做伞罩。佛经说举过宝伞或看过宝伞的众生会增寿增福”。宝伞象征着尊贵、高尚和权威。

在狩猎采集时代,蒙古族住在窝棚里,这种圆形拱顶的隐蔽窝以活树为支柱,用桦树皮覆盖,制作简单,便于遗弃。随着原始人类由采集向狩猎过渡,活动范围越来越大,同时也把部分食草动物逐渐驯养成家畜,出现了畜牧业的胚胎。这就要求有种便于迁徙的居室,于是窝棚之类的建筑应运而生。



蒙古包的套瑙分联结式和插椽式两种。要求木质要好,一般用檀木或榆木制作。两种套瑙的区别在于:联结式套瑙的横木是分开的,插椽式套瑙不分。联结式套瑙有三个圈,外面的圈上有许多伸出的小木条,用来连接乌尼。这种套瑙和乌尼是连在一起的。因为能一分为二,骆驼运起来十分方便。蒙古包主要由架木、苫毡、绳带三大部分组成。制作不用泥水土坯砖瓦,原料非木即毛。蒙古包的架木包括套瑙、乌尼、哈那、门槛。

在狩猎时代向游牧时代过渡时,其居住由窝棚过渡到帐篷,帐篷用树木做支架上,盖毛皮。





蒙古包的出现源于怎样的环境和生活呢?其实以蒙古包这一名称闻名于世的一种建筑形式,是亚洲游牧民族的一大创举。这一居屋的早期形式可能曾被更早的亚细亚游牧民族所使用,后来许多游牧民族或长或短地使用过它或类似于它的住屋。以木杆儿为主要支撑材料的人类早期建筑形式,在其发展过程中形成了两大流派:一种是中国鄂伦春人的传统建筑歇仁柱式(在鄂伦春语里歇仁柱为“木杆屋”之意),即尖顶、用兽皮或树皮、草叶子做苫盖。西伯利亚埃文基(鄂温克)人的住屋、美洲印第安人的梯比和北欧萨米人的高阿邸或拉屋等均属这一类型。另一种是蒙古包式的,即穹顶圆壁,主要用毛毡做其覆盖物。

进入畜牧社会,便有了蒙古包的雏形,随后也出现了毛毡帐,其形似天幕,用羊毛毪覆盖。据史料记载:“呼伦贝尔之普遍蒙人,每限于游牧,依小草而居,转徙无常,概以穹庐为栖止。此种天幕生涯,可蔽风雪,可防虎狼。”

环保移动蒙古包现如今的蒙古包在畜牧时代便有了雏形。再加以改动,修整。



蒙古包传统上是用木架加毡子,这样的蒙古包组装拆卸容易且不污染环境。现在牧民们盖蒙古包基本不用考虑是否组装拆卸容易的问题了,所以盖成封存性的越来越多了,所以和普通砖房也差不多了(旅游点上的基本都是这样)。我们平时见的蒙古包采用现代工艺,外皮用的防雨帆布,内单用防水保温材料和装饰里子,架子用的是钢架结构组装而成的,拆装方便

蒙古包呈圆形,周侧壁分成数块,每块高~厘米、长厘米左右,用条木编成网状 ,几块连接,围成圆形 ,上盖伞骨状圆顶,与侧壁连接。帐顶及壁覆盖或围以毛毡,用绳索固定。西南壁上留木框,用以安装门板,帐顶留圆形天窗,以便采光、通风,排放炊烟,夜间或风雨雪天覆以毡。

蒙古包的西半边,是男人用品摆放的位置。新包赞词中"打开西面箱子看到:猎物、纸笔、书帐、征战用品、摔跤服都有"就可以证明。套马杆上的套索也吊在同样的地方,凡是马鞍具,都怕人从上面跨越。套索凡人践踏过的地方都不能放,这也说明蒙古人对马的热爱。蒙古包内刀或枪都要挂在西哈那上,刀尖或枪口冲门,这也是古代习惯的延续。

蒙古汗国时代可汗及诸王的帐幕可容人。蒙古包分固定式和游动式两种。半农半牧区多建固定式,周围砌土壁,上用苇草搭盖;游牧区多为游动式。



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包内右侧为家中主要成员座位和宿处,左侧般为次要成员座位和宿处(蒙古族住房也以西为大,长者居右)。解放前,信奉喇嘛教的人们,在蒙古包的西侧或住房的西间,设置佛龛,供奉佛像。蒙古包的中央设有供饮炊和取暖的火炉,烟筒从包顶的天窗出去(古时没有火炉和烟筒,般都是在帐幕中央生火,烟从天窗出去)。蒙古包地上铺羊毛毡。包门口和火炉旁铺以牛皮。现代卧榻有的铺设木床,有的设有矮床。