新款蒙古包薄利多销

2020-03-24 09:26:01 129

新款蒙古包

蒙古包的建筑

自从有蒙古族以来,人们就开始使用蒙古包。这已经有很长时间了。但究竟是何时开始使用的,无人知道确切的时间。蒙古包成为蒙古人的日常居所。大多数蒙古人是游牧部落,终年赶他们的山羊、绵羊、牦牛、马和骆驼寻找新的牧场。蒙古包可以打点成行装,由几头双峰骆驼驮着,运到下一个落脚点,再重新搭起帐篷。蒙古包是随着牧民们的行程而建的。

蒙古包是反映北方游牧民族生产和生活方式的地方性建筑,对此已经有民俗学和建筑学等视角的研究。在这些研究成果的基础上,进步揭示蒙古包是技术的建构和文化意义的体现,其者又有关联性。

蒙古包包内宽敞舒适,是用特制的木架做"哈那"(蒙古包的围栏支撑),用两至三层羊毛毡围裹而成,之后用马鬃或驼毛拧成的绳子捆绑而成,其顶部用"乌耐"作支架并盖有"布乐斯",以呈天幕状。其圆形尖顶开有天窗"陶脑",上面盖着四方块的羊毛毡"乌日何",可通风、采光,既便于搭建,又便于拆卸移动,适于轮牧走场居住。

蒙古包建筑从材料到结构以及形状,不同于中国古代江南的园林建筑和宫殿建筑,与现代的房屋建筑更有天壤之别。





新款蒙古包

蒙古包的外形结构跟其他住房不尽相同,那他的里面呢?会有着怎样的形象呢?



紧挨被桌的东北方,是放女人的箱子(脚箱)的地方,一共一对,是从娘家用骆驼运来的,里面有女子的四季衣服、首饰、化妆品等用具。毡包的东墙是放碗架的地方。碗架分好几层,可以放许多东西,各有各的地方:碗盏、锅灶、勺子、茶、奶等。放置也有规矩:肉食、奶食、水等不能混放,尤其是奶食和肉食不能放在一起。因为奶里混进荤腥容易发霉,对做酸奶不利。此外,也跟蒙古人崇尚白色有关。奶、茶要放在上面,水桶放在地上或碗架的南头。

其实,在蒙古包里,由于季节的不同,蒙古包中铺在地面上的东西也有所不同。在冬季天气逐渐寒冷之时,蒙古族居民会加厚地上铺物。底层铺以牛羊皮等,其上铺厚毛毡,再层地毯、毛毯等。就像我们在屋子里夏天有空调,冬天按上暖气,生上火炉样。草原上的居民铺完毛毯后,会在这些铺垫上面放置床铺和各类家具。地上铺的毡子般都饰以各种花纹。巧手的妇女用黑色马鬃或驼毛捻成的毛线在洁白的毡子上绣出不同的图案以作装饰。

蒙古包的包门开向东南,既可避开西伯利亚的强冷空气,也沿袭着以日出方向为吉祥的古老传统。而帐内的中央部位,安放着高约二尺的火炉。火炉的东侧放着堆放炊具的碗橱,火炉上方的帐顶开有一个天窗。火炉西边铺着地毡,地毡上摆放矮腿的雕花木桌。包门的两侧悬挂着牧人的马鞭、弓箭、猎枪以及嚼辔之类的用具。帐内的西侧摆放着红漆彩绘木柜,木柜的北角上敬放着佛龛和佛像,佛像前供放着香炉及祭品。

据考古发现,毛毡子上用毛线绣花是早在匈奴时期就有的北方游牧民族的手工艺传统。多数人家使用带有花纹的暖色地毯。蒙古包的内壁上挂有“呼希格”(挂帘),用漂亮的绸缎制作而成。般在挂帘里还要挂上各种精美的挂毯或珍贵皮毛。冬天为保暖起见,也用绣花的天鹅绒加厚挂帘,十分美观。床上铺毯子,床中央则有个桌子。人民盘腿坐在上边。像极了东北的大炕。





有学者认为,香火(灶火)布局在座位正中,跟古代的火崇拜有关。架木覆被以后,先安放灶火(支火撑)。决定蒙古包的核心香火位置在哪一点时,按坠绳垂下来正对的地方,就是支放火撑的中心点。火撑的四条腿,要使两两的连接线正与套瑙的纵木平行。火撑外框放置的时候,以火撑为中心,四周的距离要相等,而后安排出门口的地板。火撑古代是青铜的,有三条腿。后来变成生铁的,成四条腿。三条腿火撑出现以前,支三块石头生火。火撑和锅灶安放的时候,提倡放得端正,或可以向西偏斜,但决不向东南偏斜。这主要是怕福气冲门(东南)跑掉。锅盖的梁要对着套瑙横木,不能与它交叉。锅旁放茶壶和火盆。茶壶嘴冲着灶火,不能对着客人。

蒙古包的门都很矮,需要弯着腰才可以进来,地上铺着厚厚的毯子,墙边也围着厚毯子。这都是要起到保暖的作用。内饰都是些极具草原特色的饰物。居民也会把烘制的奶酪挂在房顶,像有些地区挂熏肉在厨房样。

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蒙古包的外用品,包括红毡顶、毡顶扶柄、扣绳、毡顶、细绳、捆绳、毡墙、带子、门、门帘等。红毡顶,蒙古语称“额如各和”,方形,四角各对南北东西。房间正中和天窗架的中心对着红毡顶中心。用粗毛绳做边,顶面也用粗毛绳轧云头图案,修饰缝纫。红毡顶用于调节屋内气温,夜间压顶,早晨揭开。红毡顶的四边各有粗毛扣绳,北和西东压着天窗外边套的花边。上有哈那带子作压盖和揭拉时使用。红毡顶有扶柄。用三尺长优良木料制成,系在红毡顶南边粗毛扣绳上,作固定之用。椽子和哈那用扣绳扣紧。屋顶用扎有云头图案的毡子装饰。